После репатриации в Израиле возглавлял Сионистский форум, основал партию Исраэль ба-алия, которая в 2003 году влилась в Ликуд. Занимал посты министров строительства, внутренних дел, по делам Иерусалима и диаспоры.
В 2006 году завершил политическую карьеру и возглавил научно-исследовательский центр "Шалем" в Иерусалиме. На Западе Щаранский продолжает оставаться символом бесстрашной борьбы за права человека. Еженедельник Times назвал его в числе ста наиболее влиятельных людей планеты.
 
И географии примесь
К времени есть судьба.
И.Бродский
 
С этим человеком легко и непросто. Лет двенадцать назад он приезжал в Нью-Йорк и я беседовал с ним в студии телевидения RTN Марка Голуба, занимавшей не как сегодня этаж здания в Форт Ли (Нью-Джерси), а крошечную комнатку в районе двадцатых улиц и Бродвея. Тогда я впервые встретился с легендарным диссидентом Натаном Щаранским - и оказалось, что беседовать с ним необычайно легко. Невысокого роста, полноватый, улыбчивый Натан (Анатолий) Борисович не строил из себя героя и политического деятеля, а, напротив, по-свойски шутил и был на удивление откровенен. Мое первое впечатление от Щаранского: мы могли бы запросто дружить. Или дружили в какой-то из наших предыдущих жизней. Понятно, эта мысль не могла мне не льстить.
В те годы я выпускал еженедельник «Печатный Орган». Переводя беседу со Щаранским с аудиопленки в формат печатной страницы, я вдруг осознал, что его легкость в общении вовсе не гарантировала простоту изложения взглядов и идей. Натан Щаранский ворочал политическими глыбами-понятиями, без напряжения сводил далекую историю с грядущими перспективами, был пророком, провидцем и философом. За полчаса разговора у меня набралось материала на 5 газетных публикаций размером с разворот каждая. И ведь что интересно: слова не выкинешь.
Как в лучших поэтических образцах. Масштаб личности, острый ум, сразу проявляющий себя темперамент. Я вспоминаю высказывание Исайи Берлина в одном из интервью о Иосифе Бродском: «Когда я бывал с ним, мне всегда было весело и приятно. И все, что он говорил, страшно меня возбуждало. Он никогда не говорил чуши. Никогда ничего глупого, дурацкого. Все было как-то связано, связано с чувством меры и умом. Умом и мерой. Он был человек умный». Я бы поставил эти слова в характеристику Натану Щаранскому. Согласитесь, для современного политика не говорить чуши и быть человеком умным – редкость. Мне кажется, Щаранский из таких, в наше время редких.
15 октября 2006 года израильский парламентарий от правой партии "Ликуд" Натан Щаранский заявил о своем уходе из политики и сложил с себя депутатские полномочия.
Ничего в этом не было неожиданного. Щаранский ранее публично выражал готовность отказаться от депутатского мандата в пользу достойного (с его точки зрения) человека. Кроме того, он не проявлял большого интереса к законотворческой деятельности. Как писала Jerusalem Post, имя Щаранского - в первых рядах прогульщиков заседаний парламента. После своей отставки, объявил Щаранский, он займется академической деятельностью и продолжит работу над очередной книгой.
Кстати, о книгах. Кроме «Не убоюсь зла» о своей диссидентской деятельности и 9 годах заключения в тюрьмах СССР, недавняя книга Натана Щаранского «В защиту демократии» (“The Case for Democracy”) привлекла к себе большое внимание. Как отметил президент Буш-младший, она содержит прекрасную аргументацию в пользу его собственной веры в необходимость распространения демократии во всем мире. Джордж Буш даже настоятельно рекомендовал ее своим соотечественникам и "не знающим демократии народам Ближнего Востока". Интерес читателя-Буша дал книге такую рекламу, что она стала международным политическим бестселлером.
Кстати, успех книги привел к тому, что Щаранский был удостоен высшей гражданской награды США – Президентской медали Свободы. Обычно ее вручают гражданам Соединенных Штатов, однако в нашем случае специальная комиссия решила удостоить этой чести израильтянина. Ей отмечают выдающиеся заслуги гражданских деятелей в мирное время. Щаранский лишь четвертый иностранец, представленный к этому ордену. Ранее его кавалерами были римский папа Иоанн Павел Второй, Мать Тереза и Нельсон Манделла.
Напомню, что это уже вторая высокая награда, которую получает Натан Щаранский в США. Около 10 лет назад, он вместе с женой Авиталью получил Золотую звезду американского Конгресса.
Что касается отставок, то ведь перед уходом с политической арены в 2006 году, был еще май 2005 года, когда член кабинета министров Щаранский подал в отставку, считая, что план премьер-министра Ариэля Шарона вывести из сектора Газа все израильские структуры и ликвидировать четыре поселения на территории Западного берега является трагической ошибкой, которая приведет только к росту насилия со стороны палестинцев и внесет раскол в израильское общество. «Мы идем навстречу глубочайшему расколу в народе и, к сожалению, я не вижу, чтобы правительство предпринимало сколь-нибудь серьезные попытки для предотвращения этого раскола», - сказал Щаранский.
Как же он был прав. Щаранский часто критиковал политику Шарона. Она, по его мнению, сводилась к чрезмерным уступкам, в ответ на которые Израиль извлекал мало выгоды. Сегодня, в 2007 году, одностороннее отступление по плану Шарона из Газы видится трагедией. Щаранский был в этом твердо убежден два года назад.
В одном из своих интервью Щаранский сказал: «Важно не то, какое место занимаешь, а то, за какие идеи ты борешься. В этом плане самый высокий пост, который я занимал, был советский политзэк. Там я чувствовал себя полностью свободным человеком, делающим все, что только можно для дела свободы мира. Я думаю, в правительстве надо быть в том случае, если ты согласен с его политикой; из него надо выходить, если не согласен. Я лично был в четырех правительствах. Из двух ушел, оба раза по собственному желанию, когда я считал, что политика не соответствует моим взглядам и убеждениям. Естественно, я надеюсь, что появятся еще в Израиле правительства, надеюсь, очень скоро, которые будут соответствовать полностью моим убеждениям. Но бороться за свои взгляды, убеждения и идеалы можно везде - и в правительстве, и в других местах».
 
Щаранский о книге «В защиту демократии» (из интервью на радио «Эхо Москвы»)

- В этой книге есть не меньше критики Америки, чем любой другой страны, в частности, за ее поддержку Саудовской Аравии. Почему вообще демократию в свободном обществе надо защищать (о чем, собственно, и книга), а при диктаторском режиме за демократию надо бороться? Там, где свобода и демократия - это как воздух, когда люди его не замечают. И они забывают, или не думают, что демократия и свобода хороши для всех. Они могут думать, что демократия хороша для нас, но у других пусть лучше будет диктатура. Так Штаты решили, что Саудовская Аравия - очень удобная для них диктатура, которая будет контролировать свой народ и давать ему дешевую нефть. Книга эта именно о том, почему все народы, если дать им возможность выбрать между жизнью в условиях свободы и жизнью в условиях страха от диктатуры, выберут свободу. Свободный мир может сделать очень многое для достижения свободы и демократии, просто перестав поддерживать диктаторские режимы. И наоборот: нельзя навязать другим народам свободу и демократию, но можно навязать им диктатуру, просто поддерживая диктаторские режимы.


- В начале 90-х гг., после войны в заливе, я беседовал с руководителями Америки и говорил: «Как же так! Вы только что спасли Саудовскую Аравию, она бы просто не существовала, если бы вы не пошли в Кувейт и дальше, и не остановили бы Саддама Хусейна. Почему вы не поставили хоть минимальные требования о правах женщин, о правах иммиграции и т.д.? Как в свое время было с Советским Союзом.» И они мне говорили: «Саудовская Аравия - слишком важный союзник, она обеспечивает нам стабильность.» Ровно через 10 лет после этого разговора, 11 сентября 2001 года, 14 террористов из 19-ти оказались из Саудовской Аравии. Идеология ваххабизма, на которой замешан террор, пришла из Саудовской Аравии. Финансирование пришло, в основном, из тех самых петродолларов, который были в Саудовской Аравии. И причина объяснена в моей книге. Диктаторским режимам для того, чтобы обеспечить свое собственное существование, выживаемость, нужны внешние враги. Они постоянно должны мобилизовывать свой народ вокруг внешнего врага, поэтому Саудовская Аравия укрепляет идеологию ваххабизма в самых крайних формах. И поэтому Саудовская Аравия вдохновляет террор и в Европе, и в Америке, и в Чечне.


– ХАМАС - еще одна хорошая причина прочитать мою книжку. Там как раз еще до выборов ХАМАС объясняется, почему такого рода политика может привести к победе ХАМАС, почему это не имеет никакого отношения к демократии. Демократия - это свободные выборы в свободном обществе. Когда в обществе весь выбор - между коррумпированной диктатурой Арафата и террористами ХАМАС, - это общество не является свободным. Мы не должны были идти на односторонние уступки террористам ХАМАС, мы должны были поощрять создание свободного общества и демократических реформ. Именно мое несогласие с политикой правительства привело в свое время к отставке, и в заявлении об отставке я написал, что такого рода политика приведет террористов ХАМАС к власти. Это то, что произошло, т.е. именно не поощрение демократических процессов, а поддержка диктаторов в надежде на то, что они приведут к стабильности, в итоге, и приводит террористов к власти.
В свое время, когда моя книжка вышла на французском языке, французская журналистка спросила, как вы можете бороться с ХАМАС, который избран демократическим путем? Я ответил: «А какое вы, французы, имели право бороться с Гитлером, когда он был избран демократическим путем? Если на выборах избраны люди, которые хотят вас уничтожить, которые каждый день взрывают автобусы, убивают невинных людей, воспитывают целое поколение самоубийц, то во имя защиты ваших детей и безопасности всего мира вы обязаны с ними бороться.»

- В свое время в СССР я боролся одновременно в двух движениях: евреев за выезд в Израиль и за права человека. Некоторые диссиденты думали, что я не могу быть настоящим диссидентом, если я при этом еврейский националист, а некоторые мои коллеги, еврейский националисты, считали, что я не могу быть настоящим еврейским националистом, если при этом борюсь за права человека. Я же чувствовал себя очень хорошо в обеих ипостасях. Человек мира для того, чтобы быть по-настоящему свободным, должен быть человеком определенной национальности, определенной культуры, определенной религии. Я чувствовал себя всю жизнь и, если хотите, гордым евреем, и гордым человеком мира.


¼ (разделить четвертушку на две части)
 
Встреча с НАТАНОМ ЩАРАНСКИМ (Израиль)
«Прошлое, настоящее и будущее» в беседе с Борисом Фишманом
Среда, 30 мая, 8pm
Билеты $12
92nd Street Y, 1395 Lexington Avenue
Заказ по интернету (Save 50% on Service Fees): www.92Y.org
или по тел. 212.415.5500
 
Нью-йоркская кинопремьера
THE CHILDREN OF CCCP
Режиссер: Felix Gerchikov
(2006) 96 min.
"Children Of CCCP" получил награду (the Best Drama Award) на Международном Иерусалимском кинофестивале в 2005 году.
Драма рассказывает о молодых евреях-иммигрантах, прибывших в Израиль несколько лет назад. В борьбе за выживание в недружелюбной для них среде провинциального городка, молодежь готова пойти на криминал.
Четверг, 7 июня, 7:30 pm
Билеты $12
The Jewish Community Center in Manhattan Theater Auditorium, L2
334 Amsterdam Ave. @ 76th St.
Заказ билетов: www.jccmanattan.org/GenerationR
или по тел. 646.505.5708